行動穩健並不意味着可以把自己應該完成的任務讓給別人去完成。那個送信的人剛把消息帶回去，沮授和趙雲就明白了，那個在對面岸上修理挹婁人的部隊肯定是青州軍的一支，而且應該不會是我帶的隊。

所以趙雲和沮授也對挹婁人作了一番調查，開始他們的下一項行動，迫降挹婁人。

他們的調查得到了多方面的，所以得到的信息也比呂布他們多得多。畢竟夫與人雖然不是這片土地上土生土長的民族，但是已經在這裏生活了幾百年了，而且挹婁族又是他們的附屬民族，所以他們知道得就比較清楚了。

生活和軍事能力方面，他們得到的信息和北沃沮人提供給呂布的差不多，只是更爲詳細而已，甚至包括了挹婁人的大致人口。至於挹婁人的來歷那就衆說紛紜了，有的說是肅慎人的後裔，至少挹婁族中有幾個部族至今在進貢的時候還稱自己是肅慎人。

而有的又說是別的民族遷移過來的，據他們進貢的人說好像是東樓人。

ps:《路史·國名紀丁》雲：“婁，樓也，本作樓，商所封，即牟婁，曹東之地，一曰無婁。密之諸城有婁鄉，矣夷國也，所謂封祀而號東樓，繆。東樓與晉婁、穰婁異。”婁、樓、僂三字古代通用。東樓公的裔族大部分歸於殷，不願受奴役的部分樓（婁）人由今山東南遷或北遷。其中北遷的一部分又分爲兩支，一支遷入東北，成爲挹婁、豆莫婁，一支向西遷徙，形成樓煩、樓蘭。古漢語中的方言稱人爲蘭，樓蘭即樓人之義，遷居地在今新疆羅布泊。

不過一個漢族商人的說法最有意思。他說挹婁人早期生活在醫巫閭山，邑婁，與醫巫閭諧音。從春秋戰國以來，邑婁人自西而東遷移，與此同時，肅慎族的老氏族，不斷地向東遷徙。這樣，邑婁人就佔領了肅慎族舊地，同那裏的非肅慎族的居民——“野人”，即玄夷的後裔倭人結合起來，重新組合一個“獨無法俗，最無綱紀”的野人集團，這就是說的邑婁族。

這個漢族商人說得繪聲繪色，他說他曾經跟這些人打過交道，是當地挹婁族首領告訴他的，讓人不得不相信他說的話是纔是最真實的。

不過不管挹婁族到底是一個什麼來源，這些野人現在也該脫離原始人的形象了。趙雲和沮授商議了一下，就組織了一萬五千騎兵開始向東部挺進，留下管亥看守夫餘王城和尉仇臺。當然漢軍出動，少不了要些嚮導，所以隨軍的還有五千夫餘騎兵和幾個夫餘族的部落首領。

漢人的到來把挹婁人嚇得夠嗆，他們從來沒見過這麼雄壯的軍隊。他們本以爲夫餘人已經很強大了，但是看看漢人的軍隊，再看看夫餘的軍隊，他們終於明白了什麼叫做天朝兵將，連反抗的心思都沒了。

挹婁人有自己的氏族聯盟，所以很快他們就把生活在附近的氏族首領都召集了過來。

這些人一直在夫餘人的壓迫下苟存，反抗的事情不是沒發生過，但是每一次都遭到及其無情的打壓。不少部族都被夫餘人徹底消滅了，所以雖然壓迫嚴重，但是幾十年來，再沒有任何一個氏族敢於站出來造反了。

趙雲他們的到來讓這些挹婁的氏族們以爲他們要換主子了，雖然各個部族最近損失慘重，但還是傾盡全力組織了不少的貢品。

不過當趙雲和沮授他們把來意一說，這些挹婁人的眼淚都流下來了。他們沒想到有一天他們也能脫離苦海，不受夫餘人的壓迫，可以加入漢人這麼強大的羣體，而且也不用再進貢什麼東西了。不過當一些夫餘族的氏族首領向他們表示善意，想要擁抱他們的時候，他們還是表現得很謹慎，甚至有一些不友善，一度讓氣氛顯得很尷尬。

看來這民族仇恨還是蠻嚴重的，不過趙雲他們很快就把這種尷尬的氣氛給緩解了。按趙雲的話講：“從今天開始，大家都是一家人了，以前有什麼磕磕絆絆的，咱們都讓他過去吧。就像兄弟之間打架一樣，今天哥哥打了兄弟，明天大家還是兄弟，道個歉也就算了，難道明天你還不認他了？”

看得出來挹婁人都比較純樸，他們認同了趙雲的觀點，很快就跟夫餘人和解了，只是表情上還有些不自然。

歡宴當然不能沒酒，幾杯酒下肚，這些挹婁人又開始向趙雲訴苦了。他們說他們的大批人馬過江去搶掠北沃沮人，前後去了好幾撥，結果都失蹤了。這些過江去的人加起來得有好幾千了，至今連一個回來的都沒有。這種事情以前從沒發生過，他們希望趙雲能幫他們找找這些失蹤的部衆。