二七

諺雲：“讀書是前世事。”餘幼時，家中無書，借得《文選》，見《長門賦》一篇，恍如讀過，《離騷》亦然。方知諺語之非誣。毛俟園廣文有句雲：“名須沒世稱纔好，書到今生讀已遲。”

二八

凡作人貴直，而作詩文貴曲。孔子曰：“情yu信，詞欲巧。”孟子曰：“智譬則巧，聖譬則力。”巧，即曲之謂也。崔念陵詩云：“有磨皆好事，無曲不文星。”洵知言哉！

或問：“詩如何而後可謂之曲？”餘曰：古詩之曲者，不勝數矣！即如近人王仔園《訪友》雲：“亂烏棲定夜三更，樓上銀燈一點明。記得到門還不扣，花陰悄聽讀書聲。”此曲也。若到門便扣，則直矣。方蒙章《訪友》雲：“輕舟一路繞煙霞，更愛山前滿澗花。不爲尋君也留住，那知花裏即君家。”此曲也。若知是君家，便直矣。宋人詠《梅》雲：“綠楊解語應相笑，漏泄春光恰是誰？”詠《紅梅》雲：“牧童睡起朦朧眼，錯認桃林欲放牛。”詠梅而想到楊柳之心，牧童之眼，此曲也；若專詠梅花，便直矣。

二九

詩雖貴淡雅，亦不可有鄉野氣。何也？古之應、劉、鮑、謝、李、杜、韓、蘇，皆有官職，非村野之人。蓋士君子讀破萬卷，又必須登廟堂，覽山川，結交海內名流，然後氣局見解，自然闊大；良友琢磨，自然精進。否則，鳥啼蟲吟，沾沾自喜，雖有佳處，而邊幅固已狹矣。人有鄉黨自好之士，詩亦有鄉黨自好之詩。桓寬《鹽鐵論》曰：“鄙儒不如都士。”信矣！

三O

吾鄉宋笠田明府女，名右妍，能詩，有“殘溜積來頻洗硯，爐灰撥去屢添香”之句。嫁婿徐金粟，亦少年能詩。《七夕》雲：“一灣河漢影，萬國女兒情。”《晚坐》雲：“風帶殘雲歸遠岫，樹搖餘滴亂斜陽。”

三一

丙辰以布衣薦鴻詞者，海內四人：一江西趙寧靜，一河南車文，一陝西屈復，一嘉禾張庚。車之着作，餘未經見。張善畫，長於五古，人亦樸誠。獨屈叟傲岸，自號悔翁，出必高杖，四童扶持。在京師，見客，南面坐；公侯學詩者，入拜牀下。專改削少陵，訾詆太白，以自誇身份。耳食者抵死奉若神明。山左顏懋倫心不平，獨往求見。坐定，即問曰：“足下詩，有《書中幹蝴蝶》二十首，此委巷小家子題目，李、杜集中，可曾有否？”屈默然慚。人以爲快。沈歸愚刻《別裁集》，僅錄屈《王母廟》一首，雲：“秦地山河留落日，漢家宮闕見孤燈。如今應是蟠桃熟，寂寞何人薦茂陵？”

三二

慶雨峯玉觀察蕪湖，因舊署荒蕪，前任劉公未加修葺。雨峯抵任，爲培花樹，戲題一絕寄劉雲：“笑殺河陽舊吏來，地無青草長莓苔。嶺梅巖桂江幹竹，都是劉郎去後栽。”

三三

辛未聖駕南巡，西湖僧某迎於聖因寺。上以手撫其左腕，其僧，遂繡團龍於袈裟之左偏；客來相揖者，以右手答之，而左臂不動。杭堇浦嘲之雲：“維摩經院境清嘉，依舊紅塵送歲華。誇道賜衣曾借紫，竹邊留客曬袈裟。”

三四

丙辰徵士王藻，字載揚，吳江人，販米爲業。《偶題＜桃源圖＞》雲：“相看何物同塵世？只有秦時月在天。”以此受知於沈腧翁先生，四處揄揚，遂棄業讀書。吳大宗伯荊山薦舉鴻詞科，廷試報罷，往來揚州，與詩人結社吟詠。貌瑣瘦急遽，小聲音，好蓄宋板書、青田石印章。有友借觀，誤墮地碎，載揚垂泣三日。其風趣如此。《讀｛梅村集＞》雲：“百首淋浪長慶體，一生慚愧義熙民。”《剪梅》雲：“大抵端相求入畫，最難割愛似刪詩。”

三五

餘少時過江西瀘溪，舟中把書吟詠。岸上兒童指曰：“此學士船也。”餘喜而成句，雲：“衣冠僧識江南客，翰墨兒呼學士舟。”後三十年，讀無錫顧公奎光《赴辰州》詩云：“村民久識瀘溪令，笑指篷窗滿幾書。”兩意相同，而俱成於瀘溪，亦奇。顧詠《傀儡》雲：“閒來惟掛壁，用我也登場。”《過沅江》雲：“名場似弈無同局，吏道如詩有別才。”（未完待續）