“大輪金剛印、金剛薩埵心咒！這……是怎麼回事？”

出現在楊凡眼前的，是一尊通體呈藍，頭戴五佛冠，身穿天衣，脖掛珠寶，右手持金剛杵，左手持金剛鈴，雙手交叉於胸前，結雙跏趺，安住於八大獅子所抬寶座，蓮花月輪上的大佛。

與此同時，他的腦海中也多出了九字真言第二真言：“兵”字真言的法印跟心咒！

雖然不明白前一刻自己還坐在蓮臺之上的他怎麼就突然出現在這地方，但楊凡卻知道，自己已經破開大慈大悲封印，來到了其內部，也就是說，他已經得到了血舍利中的九字真言。

只不過讓楊凡疑惑的是，九字真言自己都已經得到了，爲什麼血舍粒自己卻沒發現呢？

不過，楊凡還是認出了眼前的這尊大佛，正是佛教之中的金剛薩埵佛，也被稱爲金剛持！

只不過金剛持並不止一位，是有很多很多的金剛持。佛門中的法身普賢、第六金剛持，指的就是金剛薩埵。金剛薩埵是排在第六位，也就是第六個金剛持尊者。

在佛教裏面，五方佛就是五個金剛持，中央大日如來，東方阿門佛，北方不空成就佛，南方寶生佛，西方阿彌陀佛，這五佛就是五金剛持尊者，五方佛就是五個金剛持，而法身普賢、第六金剛持就是指的是金剛薩埵。還有一個名稱叫金剛總持。

其實，金剛總持並不是佛教諸佛之一，而是證悟者自身真正的化現。它代表本初佛，也就是諸佛的精要。他的本質是超越形式、明間與地點限制的。

金剛總持，象片着完全證悟的佛陀的三身：法身、報身及化身。

金剛總持形象的每一個細部，都代表着證悟的某個面向，例如，金剛總持的身體的顏色，如同蔚藍的天空，象徵證悟的心的遼闊與無限，名之爲法身。

天人的裝飾，諸如耳環、寶冠、手鐲，象徵覺醒的心的透徹清明，名之爲報身。金剛總持的人身形像代表着化身，證悟者身形的化現，能爲平凡衆生所知覺到。

報身與化身稱爲佛的色身，是佛陀對所有衆生無分別之慈悲心的自然流露。佛陀的慈悲以無數的方式化現，這些善巧方便，包括了一切，從所有佛陀正規的法教到上師與弟子間活生生的關係，都包含於其中。

金剛總持胸前所持的鈴與杵，代表智慧與善巧的結合。對於三身雖然分別描述，但是佛的三身在證悟者心靈中的顯現卻是合而爲一不可分割的，此合而爲一的三身，代表每一位衆生本具的潛能。

而且，楊凡還知道，自己師門所傳承的菩提般若波羅密多心法就是從金剛總持中發揚出來的，是佛教中的精髓。所以，修練菩提般若波羅密多心法，可分別演化出法身、報身、及化身來。

不過，楊凡雖然清楚師門心法，但他並沒有修練。只是把他當作一門普通佛學來研究。沒想到，今天卻會起到作用。

而且，楊凡發現，自己師門的菩提般若波羅密多心法居然與金剛薩埵心咒之間有許多共通之處，二者一對比，楊凡一些之前對菩提般若波羅密多心法不懂的地方居然明白了過來，而他對金剛薩埵心咒，也有了全新的認識。

金剛薩埵心咒，與不動明王真言其實並沒有太大的差別，都是用來修練精神力，以及作爲發動大輪金剛印戰技的關鍵。

不動明王真言與金剛薩埵心咒之間，一個是基礎，一個是臺階，換句話來說，不動明王真言的作用，就是換楊凡打通修練精神力的基礎，而這金剛薩埵心咒，則可使他的精神力再上一個臺階。

所以，它們本是一體的，就像是一部心法，被一分爲九一般。只不過現在的楊凡，只得到其中的兩部分而已。而且這兩部分還是最開始的那兩部分。

至於大輪金剛印，同樣也是不動明王印的一個加強版，無論是威力還是技巧方面，都比不動明王印高上一個臺階。

不動明王真言，其意義是遇事要有不動不惑之意志。而作用是結合天地靈氣，臨事不動容，保持不動不惑。修練後，將擁有堅強的體魄，從而起到穩定身心的作用。

而金剛薩錘心咒，其意義則體現在延長壽命以及精神力的恢復，同時使自己行動快疾如風，並得到增強生命力和大回覆的能量。

兩大真言，一爲力量，一爲速度；一爲強化肉身，一爲恢復精力，剛好相輔助相成。二者之間，更是緊密的聯繫在了一起。

然而讓楊凡疑惑的是，爲什麼自己到現在都還沒有見到血舍利，卻在沒有見到血舍利的情況下，得到九字真言的法訣？

然而這份疑惑馬上就隨之突如其來的變化徹底打亂，因爲楊凡突然發現，自己居然可以看到外面的情況……

他看到無數人蜂湧而至，同樣也看到他們私下接盟，之後那神祕大漢的出現，以及那位小尼姑的出現，都紛紛呈現在了他的面前。

雖然不知道這究竟是怎麼回事，可當他與林振天一樣，當看到那小尼姑居然使出自己師門獨有的大梵般若咒時，其反應與林振天完全一模一樣！

而就在他疑惑之際，那名大漢突然說出來的一句“西禪宗”，又讓楊凡陷入了沉思……

他依稀記得，自己小的時候，自己師傅好像曾經提過禪宗這個詞語，當時他並沒有在意，可此時突然想起，卻另有一番韻味在其中。

而且，讓楊凡最喫驚的是他居然看不透兩人的修爲。因他所修習功法的獨特性，同一境界內，無論對方處在哪一階段，他都能一眼看破，可眼前兩人的修爲，他卻根本看不透，這說明什麼？說明兩人的修爲最低都處在氣動期，而且只高不低！

如果說，胎息十重境界是由普通人朝修道者蛻變的一個過程，那麼氣動境界，則是修道者徹底轉型的分界點。一個是適應的過程，一個則是運用的過程。

胎息之境，是吸收天地靈氣，強化洗滌肉身，增強體質，從而爆發出強大的戰鬥力來。但這個過程中的戰鬥，仍舊侷限於肉身本體。

可氣動之境，則是將吸收的天地靈氣轉化爲種種攻擊手段，用天地靈氣來攻擊。氣動之間的戰鬥，已經不僅僅侷限於肉身。相反，他們之間的戰鬥，更多在於對天地靈氣的運用。

氣動之境間的戰鬥，揮手間風雲變色，其上毀滅性，也遠遠超出胎息之境間的戰鬥。用一個不太恰當的比喻來說，那就是胎息之境的威力，相當於一個顆普通手雷的威力，而氣動之境的威力，則相當於大炮的威力，兩者之間，根本沒有可比性。

在世俗界，一般先天之境就算得上真正高手，因爲缺乏功法的原因，很少有人能夠達至胎息之境，如若能夠達到，也足有問鼎當世絕頂高手行列。

不說別的，就拿自己曾經呆過的那個殺手組織，除了那神龍見首不見尾的大統領之外，下面的所有殺手，除自己之外，沒有一人達至胎息之境。這也正是他爲什麼憑胎息之境的實力，就足以問鼎殺手至尊寶座的真正原因。

至於胎息之境之上修爲的人，不是沒有，但卻非常之稀少，依楊凡之前的推算，整個華夏，這數量也應該不會超過十人。

可現在，眼前隨便出現兩人，都有着氣動之境的修爲，特別是那位小尼姑，看其樣子不過十六七歲的樣子，可就是如此弱冠之齡，卻擁有讓楊凡自己都需要仰望的境界，這讓他情何以堪！

而且，那小尼姑，雖然年紀不過十六七歲的樣子，但她的身上卻散發着一股說不出聖潔氣息，宛如觀世音菩薩一般。而且，她居然修練出佛光！

這一點，纔是楊凡最爲驚愕的，在他的記憶中，他只有在自己的師傅身上見過佛光，可現在，一個十六七歲的小丫頭，身上居然也會有佛光！

同樣的，那位大漢的實力也讓楊凡十分喫驚，可喫驚之餘，他更多的卻是疑惑。因爲他在那大漢身上居然感覺不到絲毫人類的氣息。也就是說，他不是人類！

因爲體內擁有龍魂的原因，雖然楊凡時刻要防止着對方的反噬，所以他的精神力遠比一般人強大得多。

再加上修練不動明王真言，以及剛剛得到的金剛薩埵心咒，他的精神力更是強大到了不可思議的地步，所以他的精神力，可以探測到一般人無法探測到的東西。

還有龍魂本身的原因，讓他對除了人類外，對其他動物的氣息也十分敏感，他在那大漢身上，分明感覺到了一絲獨屬於野獸的氣息。也正是如此，他纔會懷疑那大漢的身份。

然而就在楊凡爲兩人身份所疑惑的時候，場中的情況，又發生了變化……（未完待續）